第三四回：开封城罗空宣法，上封寺三魔拜佛 (第2/2页)
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罗空边走边说：“我悔不该吃了那个馒头，不然的话，就可以多给老妇人一个，这个馒头对我来说并非急需，可她饥饿难忍，一个馒头对她来说弥足珍贵。”罗空摇头自责，然后又看看斯仁，说道：“刚才那老妇吃得太急，掉了一小块馒头皮，我想无需多久，定会有成百上千的蚂蚁聚集，但路中间人来人往，如果行人不慎一脚踩下，必定死伤无数，岂不造孽？我将馒头皮放到路边草丛里去，让蚂蚁既可享受美食，又无被踩死的危险，还可以避免行人无端造业，怎能是浪费力气？”
活佛一语，三魔汗颜。
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四人一路南下，先后参拜了清河县千年古寺隆兴寺、道教名观玉皇宫、聊城华严寺、濮阳皇觉寺、清丰关爷庙、东明圣贤寺、长垣铜塔寺、天宁寺等，其中还应邀在清河隆兴寺、东明圣贤寺与众僧探讨佛经，开坛讲法。经过二个月的长途跋涉，终于来到开封大相国寺门口。
大相国寺是一座名刹，罗空自然不能错过，大相国寺方丈净修法师也是一位得道高僧，法名取自《妙法莲花经》中：“净修梵行，恒为诸佛之所称赞。”净修法师早闻南方活佛罗空大师立下誓言：“逢山拜庙，见寺参佛，遇难救难，随缘度人。”今罗空从北而来，路经开封，必会来大相国寺参禅，因此两月前就吩咐寺内众僧，如有罗空大师进寺参佛，务必速速通报。
罗空等四人进寺而来，世安帮助罗空请香、上香，随同罗空参拜诸佛、菩萨、罗汉，阿拉太和斯仁则跟在后面这里看看，那里摸摸，偶尔也拜拜，一副好奇的样子。
寺内首座无相大师见来了个僧人，仔细打量一番，见来者精神饱满，气度不凡，因此上前问话：“大师哪里来？是何德号？”罗空赶忙回礼道：“衡山罗空，路过贵寺，特来参佛。”无相大喜：“果真是了，敝寺方丈净修法师一直盼着活佛前来说法。”无相吩咐小僧赶快去通报方丈，转身又道：“活佛请后堂用茶。”罗空见说，遂带阿拉太三人随无相来到后堂落座。
不一会，方丈净修来了，罗空站起来与净修相互施礼，净修说：“罗空大师在南方广布佛法，不仅自己修心修佛，又不忘度化世间众生，真是佛门楷模，老衲在大相国寺三十多年，从来是自己修学，未曾到寺外给俗家人传道布法，与大师比起来，实在是惭愧。”
罗空忙说：“方丈过奖了，贫僧对佛法领悟还很肤浅，哪比得上大师？”
净修道：“大师谦虚了，当前世风日下，民心浮躁，盗贼蜂拥而起。开封是中原腹地，常遭盗贼侵扰，百姓多灾多难。老衲早就听说当今中国有东儒方青、南佛罗空、西道王善、北法曹印，四人持度罪金牌教化百姓，度罪抚民，制定善法，救黔首于水火，可钦可敬。作为佛门中人，老衲对大师极是敬仰，两月前，听闻大师在京城受到皇上嘉奖，并南归衡阳，老衲就一直盼着大师能来大相国寺开坛讲法，今日有幸，果遇大师，不知大师可遂老衲心愿否？”
罗空听净修如此夸赞自己，心感不安，忙说道：“方丈缪赞，让罗空惶恐。罗空这次出游，本意就是要与佛门同道探讨佛理，普及佛法，教化众生，造福百姓，既然方丈有命，罗空敢不遵从？”
净修大喜，忙叫来寺内高僧及班首、监院、知客、僧值、衣钵等一一与罗空相见，又教众僧准备法会事宜，再请罗空四人参观大相国寺各处殿宇，到了晚上，安排四人在僧房住下，凡所需生活物品，都让小僧具备齐全送来。
斯仁摸了摸小僧送来的被子、毛巾、洗手盆、茶具等物品笑道：“这大相国寺果然大度，不像先前那些寺庙小家子气。”
阿拉太道：“听说大相国寺乃皇家寺院，拥有田产千倾，不缺钱花，当然大气了。”
斯仁道：“我们在此多住些时日。”
罗空听了二人对话，叹道：“说起来也是不公，皇家寺院拥地千倾，财大气粗，胜过乡间地主，而那些破落小寺，僧人衣不遮体，食不果腹，佛门中尚且不公，何况俗世之间呢！”
斯仁道：“大师，既然如此，你何不留在大相国寺，还回那衡山穷庙里去干什么？”
罗空笑道：“出家人岂能贪恋身外之物？我只是感叹世道不公而已，并非嫌弃衡山寺院贫穷。”
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经过七天的精心准备，罗空在大相国寺的弘法大会终于准备周全，全寺二百多僧众、开封僧道司官员，以及精忠岳庙、无梁庙、虎丘寺、天爷庙、孟姜女庙等寺庙僧侣以及佛教信众等共约五百余人参会。阿拉太、斯仁、世安也在听众中落座，聆听罗空讲法。
净修法师道：“素闻大师擅作佳联，今日盛会非同一般，老衲意欲请大师赐联一副，不知意下如何？”罗空道：“方丈有命，岂敢不从。”略加思索后，书下一联：
此心非心证菩提
诸相空相见如来
净修大喜，无相大师赞不绝口，二人当即命人挂上，台下众人见了，无不欢喜。
已时一到，法会开始，净修方丈请罗空登坛，罗空缓步上台，佛仪雍雅，全场肃然。
这次大相国寺为罗空安排了三场讲法，为期三天，分别讲解《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》、《法华经》和《金刚般若波罗蜜经》。罗空佛音绕梁，洪亮悠远：
一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提。乃至别成声闻、缘觉、及成外道、诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习……
罗空在台上讲了二个时辰，按照方丈安排，讲法完毕，众人可向活佛请法，由罗空一一释疑解惑。一年轻僧人站起来双掌合十，口称阿弥陀佛，恭敬言道：“大师，经文中说，佛弟子修行修成了外道，甚至修成了魔，请问这是为什么？” 罗空答道：“修成外道和魔，皆是二因，一是错把意识心当成本心，无始无明。二是虽识本心，但不知开发，修行方法有误，即便再努力，也决难成正果。”
又一僧人问道：“经上说，虽有多闻，若不修行，与不闻等。这是何意？”罗空回道：“修行切忌心身不一，若身入佛门，心不入道，即便天天敲钟念经，经文倒背如流，亦难领悟佛法真谛，与不闻佛法毫无二别，所以说心不修行，读经与不读经都是一样的。”
又一老僧请教：“人在黑屋之中，睁眼是黑，闭眼亦是黑。人若闭眼，点灯是黑，关灯亦是黑。黑屋点灯，人又睁眼，方见满屋皆亮。请问大师，众生见亮，是灯亮还是眼亮？”罗空回道：“灯发光而显色，眼睛见色，起作用的是眼而非灯。眼将色传达给心，心受之而光明，起作用的是心而不是眼。故而不是灯亮，不是眼亮，是心亮了。”
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“大哥、二哥，原本打算保护大师回衡山后，我们兄弟三人在南方共谋大事，但世安跟随大师数月以来，眼见耳闻，受教匪浅，决意遁入佛门，出家为僧，还望大哥二哥体谅。”
一路上，阿拉太见世安与罗空形影不离，总担心他会远避红尘遁世而去，不想今日果然。
斯仁更是惊得目瞪口呆，半响才明白过来。斯仁摸摸世安额头，确认他并非病中胡言乱语，不解地道：“你真是糊涂，这么好的武功，不到江湖上吃喝玩乐图个自在，偏偏要做和尚？”
阿拉太也劝道：“世安，如果舍不得远离大师，我们可到衡阳城中去打拼一番，那样，随时可以去山上探望大师。”
世安对斯仁道：“武功好有什么用？我自学武归来，武功带给我的，除了杀人外别无他用。”转身又对阿拉太道：“在江湖上行走多年，我虽不惧歹人，可内心里却时时苦恼，罗空大师手无缚鸡之力，却无牵无挂，无有恐怖，大师超凡脱俗，一心救赎天下苍生，令人敬仰，小弟意欲追随，万望大哥成全。”</p>
